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  甘肃省红十字会工作人员高霄华发现,不再忌讳死亡之后,年轻人反而更加懂得尊重生命,选择去追求一种有益于身心的生活方式。

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  然而,在10余年推广死亡教育的经历中,黄卫平发现,有的大学有生命教育的大纲,但不知道具体怎么开设选修课;有的老师写了关于死亡教育的论文,但仅仅停留于论文。 西方人也怕谈死亡,直到2011年,畅谈死亡议题的死亡咖啡馆活动才第一次在英国从多年设想变成现实,并逐渐在全球推广开来。

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(见习记者王豪魏其濛)。

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  购买保健品、保险,是90后正视疾病、灾难,甚至死亡风险的讯号。   据速途研究院发布的《90后养生报告》显示,国内长时间使用保健品的90后占比%,有接近一半的90后偶尔会使用保健品,而排斥保健品的90后群体只占%。   国内互联网保险第三方平台慧择网出炉的《90后保险大数据报告》显示,90后平均持有4张保单,并且自主筛选能力强,购买决策比80后平均快天,特别是二三线区域90后保民增长速度迅猛。   而买墓地、立遗嘱、捐遗体,也不再是出于焦虑抑或是想要引发关注,相反,90后希望借助具有法律效力的行为,来应对未来可能发生的风险,给自己一个合法的保障、理智的选择。   在接触过一位年轻的委托人后,中华遗嘱库公益推广部主任陈瑾认为,订立遗嘱是对自己对家人负责的行为,无关年龄,甚至表明现在的90后对于生死,显得更从容、更理性。   前不久,在上海订立遗嘱的90后女护士认为,独生子女父母在精神方面的养老需求在增强。

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  因为死亡太大了,它涵盖了一切。 所以年轻人面对死亡的想法,多是笼统、抽象的,对于日后如何与父母告别,怎样面对临终者不同的宗教信仰、不同年代亲人的不同观念等具体问题仍然存在困惑。 黄卫平说。   经历死亡或许是化解问题的方式之一。 2016年,抱着体验是最好的学习不给答案,只帮助思考的理念,黄卫平在上海开办了一家死亡体验馆,设计了以12人为一组、时长2到3小时的心理游戏,参与者在12个关卡以探讨、辩论、投票等方式决出死亡者,每轮游戏都涉及情绪的冲击与价值的重估。   来体验死亡的人形形色色。

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网络上,90后好友相约为自己购买联排墓地引发热议,90后立遗嘱也毫无悬念成为2019年度热门话题,awsl(啊,我死了)更是成为B站(哔哩哔哩,年轻人网上文化社区)评选出来的年度弹幕。

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  很长一段时间,余愫都不能接受妈妈的死亡。 整个人处于一种类似抑郁的状态,一方面希望在医学知识中寻找真相,另一方面又觉得努力学习没有什么意义。 面对父亲又找了一个伴的事实,她更是十分失望。   此时,一张心理评估表的解读让余愫开始理解同样遭受剧痛的父亲。

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这恰恰与很多调查结果不谋而合。 陈瑾表示,实际到中华遗嘱库订立遗嘱的年轻人,一般都有比较成熟的想法。   甘肃兰州,一个名为牛玮栋的90后就用自己的身体余辉点亮了别人的生命,诠释了爱的传承。   自14岁起,患有神经性纤维瘤、神经性纤维毛不动症、脑积水等疾病的牛玮栋就一直承受着常人难以想像的病痛折磨。   一次偶然的机会,牛玮栋接触到了器官(遗体)捐献,这个一直想为世界留下些什么的小伙子动了心。 2018年5月上旬,他委托家人登记捐献器官遗体,并与甘肃省无偿捐献遗体器官志愿服务队结缘。   不止一次的交谈中,牛玮栋告诉前来探望的志愿者,他从小就知道自己的身体状况,想在自己生命走到尽头的那一天把能用的器官捐献给有需要的人,把遗体捐献给医学事业做研究,不要让以后的人再像他这样痛苦。

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  超越生死  相对于中年人和老年人,年轻人的优点是对死亡议题基本没有忌讳。 上海第一家致力于临终关怀和死亡教育的非营利机构手牵手生命关爱发展中心(以下简称手牵手)负责人黄卫平观察到,在死亡艺术节、死亡咖啡馆、读书会等项目中,90后、00后更愿意敞开心扉与大家畅谈,对遗嘱、丧葬等问题也有不少浪漫的、个性化的想象。

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  一年前,这个山西女孩向家人袒露了自己思量许久的想法:签署遗体捐献协议。

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待她说完理由,父母沉默片刻后,就支持了女儿的决定。

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  余愫还主动参与了一些临终关怀志愿服务,并在校园发起类似志愿社团,希望在为患者提供服务的同时,帮助自己以及更多医学生成长。   直面生死  触碰、了解、接受,是90后正确认识生死的前提,消除恐惧后,他们开始作出更多未雨绸缪的选择。

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  就像游戏里打怪升级一样,白怡宁说,伴随自己对死亡的深入了解,原本根深蒂固的传统观念逐渐瓦解,她也乐意用行动去带动身边更多的人。   不同于白怡宁在志愿服务中的长期接触,复旦大学上海医学院临床医学专业大四学生余愫是因为4年前母亲突发心肌炎离世,才开始频繁思考关于死亡的问题。